يادداشت پايگاه خبري تحليلي پيرغار؛
در واقع ريشه فکري وعقيدتي اين جريان به انجمن حجتيه برمي گردد،ولي به جاي فراراز سياست محدود شدن به مبارزه با بهائيت وبي اعتنايي به سياست،حجتيه جديد به مصادره سياست ديني در حتي حکومت اسلامي وبه کارگيري آن در راستاي اهداف قدرت طلبي وانحراف خويش روآوده است.
ماهيت حجتيه جديد چيست؟
گرچه اين انحراف ونمونه هاي تاريخي آن از جمله بهائيت وحتي وهابيت دربستر عقايد ديني وگرايش هاي ديني اجتماعي شکل مي گيرد،امام عامل تعيين کننده در آن پيوند با هم سويي بين نوعي برداشت وقرادت انحرافي از عقايد با مطامع واهداف غيرديني يا اشتباه وبيراهه رفتن بر اثر جهل وسوء برداشت يا القائات يک عامل نفوذي براي بهره گيري از افراد معتقد القاي يک برداشت انحرافي به او يا تحريک مطامع وهواي نفساني اش است .جريان انحرافي حجتيه به نوعي از تمام اين زمينه ها وعوامل انحرافي سودجسته است که مي توان علائم آن رادر اين موارد جست وجو کرد.
الف)تاثيرپذيري از قرائت ناصواب انجمن حجتيه که در ادبيات اين جريان بازتاب دارد.
ب)تلاش براي مصادره شرايط اجتماعي ونارضايتي از تبعيض وبي عدالتي برخواسته از سياست هاي اشتباه دوران کاگزاران واصلاح طلبان وبه کارگيري شعار عدالت براي جذب آراي مردمي که دنباله گزينه اي جديد منجي بوده اند.
ج)بي توجهي به علما وروحانيت محوريت قرائت هاي شخص غيرتخصصي از پديده ظهور ومهدويت.
د)تلاش براي القاي پديدآمدن علائم ونشان هاي آخر الزمان وجاي دادن برخي عوامل وعناصر خود در فهرست مربوط به آن علائم ونشان هاي آخر زمان وجاي دادن برخي عوامل که اصرار بر معرفي سيد يماني،سيدخراساني وشعيب بن صالح،سفياني و… در همين راستا قابل ارزيابي است.
ه)عبور از شريعت واسلام تحت پوشش ادبيات عرفاني که گذشتن دوره اسلاميت وفرارسيدن دوره انسانيت را توجيه آماده سازي حکومت حقه وگذار از حکومت مستضعفين قرار مي دهد.
و)تلاش براي نشان دادن کرامت وعلائم ارتباط با عالم غيب ومعنا.
ز)گرايش به اباحه گري ونقص برخي احکام شريعت مثل نشست وبرخواست با برخي گروه هاي بي اعتنا به رعايت احکام شرعي يا به حاشيه بردن امر به معروف ونهي از منکر مقابله با طرح هاي مربوط به حجاب وعفاف.
ح)چنگ اندازي به بيت المال با توجيه فراهم آوردن عقبه اقتصادي براي گذار به سوي حکومت حقه.
ط)ادعاي تمسک به ولايت به معناي فراتر از ولايت فقيه واتصال به ولايت حقه حضرت ولي عصر(عج)
اهداف نهايي جريان انحرافي
اين جريان به دنبال مصادره نظام جمهوري اسلامي، به جاي مقابله با آن است که اولين گام بي ثبات سازي رهبري در نظام و بي اعتباري سازي ولايت فقيه و همچنين بازوان ولايت از يک سو ومنزوي ساختن مرجعيت وروحانيت يا ايجاد تقابل وشکاف بين آنان ونظام از سوي ديگراست. درنيل.به اين اهداف جذب وهمراهي کردن لايه هايي از نظام ومسئولان وسپس بهره گيري ابزاري از آنان براي فشار بر رهبري ونظام يک شيوه اقدام است وهمچنين بهره برداري از ظرفيت هاي دروني نظام وبيت المال براي جذب هوادار ونيز جلب نظريا به عبارتي فريب مردم نيز يکي ديگر ابزار نيل به هدف است. جذب وبکارگير افراد کم مايه،ولي مطيع در اختيار وارايه کمکهاي بي حساب وکتاب، به آنها نيز از ديگر ابزارنيل به اين هدف است که بتوان مقاومت احتمالي مدافعان نظام را درشرايط لازم با سياست قهر وفشار واگر هم لازم باشد با تحريک افکار عمومي والقاي اينکه، اقتدارگريي نظام،اجازه کار وخدمت را نمي دهد،مهارکند.اين سياست در واقع برگردان همان سياست فشار ازپايين چانه زني از بالااست که، روزگاري اصلاح طلبان با اقتباس ازآن سوي مرزها در داخل به دنبال مقابله مي کردند.در اين ميان عضوافراطي اصطلاحات(گنجي ها به جاي مصادره اعتقاد به ظهور ومهدويت ، مقابله در اين با آن پرداخته ودر بحبوحه فتنه سبز ،اين عقيده را بر گرفته از عقايديهودي مسيحيت اعلام کرد.
منبع: بوتيا نيوز